ಅಂತರಂಗ
ಅರಿಮೆಯ ಅರಿವಿರಲಿ – 2 : ಚಿತ್ರಗನ್ನಡಿ ದ್ವಂದ್ವ
- ಯೋಗೇಶ್ ಮಾಸ್ಟರ್
ಮುಗ್ಧರು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರು; ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ಬೇಗ ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವವೇ ಆಗದು. ಮೊದಲು ಮೊಸರನ್ನ ತಿನ್ನಲಾ ಅಥವಾ ಪುಳಿಯೋಗರೆ ತಿನ್ನಲಾ? ಮಟನ್ ಕೈಮಾ ತಿನ್ನಲಾ ಅಥವಾ ಚಿಕನ್ ಕಬಾಬ್ ತಿನ್ನಲಾ? ಚೆನ್ನಾಗಿರುವುದು ಹಳದೀ ಬಟ್ಟೆಯೋ ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಬಟ್ಟೆಯೋ? ಮೈಸೂರಿಗೆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೋ ಅಥವಾ ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲೋ? ಅವರಿಗೆ ಇಂತಹ ಮಾದರಿಗಳ ದ್ವಂದ್ವವೇ ಅತ್ಯಂತ ತಲೆ ತಿನ್ನುವುದು. ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಎನ್ನುವ ಜಾಯಮಾನದವರಲ್ಲ ಅವರು. ಅದೆಷ್ಟು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಂದರೆ ಆ ಕೆಲಸದ ಸಾಧಕ ಬಾಧಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿ ಕೊನೆಗೆ ಮೊದಲು ಪುಳಿಯೋಗರೆ ತಿಂದು ನಂತರ ಮೊಸರನ್ನ ತಿಂದು ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರಗನ್ನಡಿ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ ಇದಲ್ಲ.
ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಾವು ಏನೋ ಅಂದುಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ಅದರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಾವು ಭಾವಿಸಿರುವಾಗ, ಅಥವಾ ಕಾಣಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಇತರರು ಬೇರೆಯೇ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಆಗುವ ದ್ವಂದ್ವ ಚಿತ್ರಗನ್ನಡಿ ದ್ವಂದ್ವ. ದ್ವಂದ್ವವು ಪಕ್ವ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಅದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮನಸ್ಸು ಹೌದೋ ಅಲ್ಲವೋ ಹೇಳಲಾಗದು. ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ದಾರಿಯಾಗಬಹುದು.
ಸದಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಇರುವ ಮನಸ್ಸು ತಾನು ದ್ವಂದ್ವರಹಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಂತೃಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮನಸ್ಸು ದ್ವಂದ್ವರಹಿತವಾದಾಗ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಂತತೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡ.
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೋ ಅದೂ ಇದೂ ಮಾಡಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲಾಗದು. ಶಾಂತಿ ಬೇಕು ಎಂದರೆ ಧ್ಯಾನ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಬುದ್ಧ, ಮಹಾವೀರ, ಯೇಸು, ಪತಂಜಲಿಯಂತಹ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕಡೆ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಾರದೇ ಚಿತ್ರಪಟಗಳನ್ನು ತಂದಿರೋ ಕೆಟ್ಟಿರಿ. ನಿಮಗೆ ಖಂಡಿತ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು, ಅವರೆಷ್ಟೇ ಮಹಾತ್ಮರಾಗಿರಲಿ, ಯಾರದೇ ಚಿತ್ರಪಟಗಲ್ಲ. ಕನ್ನಡಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ತೋರಿಸುವ ಕನ್ನಡಿ. ಅದೊಂದು ಸಿಕ್ಕರೆ ಅರಿಮೆಯನ್ನು ನೀಗಿ ಅರಿವಿನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಎಂದರೆ ತುಂಬಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗೆಲ್ಲಾ ಯೋಚಿಸುವುದು ಬೇಡ. ಶಾಂತಿ ಎಂದರೆ ತಿಳಿ ಎಂದಷ್ಟೇ ತಿಳಿಯುವ. ಬಗ್ಗಡದ ನೀರು, ತಿಳಿಯಾದ ನೀರು; ಈ ತಿಳಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು.
ಸರಿ, ತಿಳಿಯಾದ ಮನಸ್ಸೆಂಬುದಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸೆಂಬುದು ಘನ, ದ್ರವ, ಅನಿಲವ್ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಬರಿಯ ಉಪಕರಣ ಮಾತ್ರವೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ತಲೆ ನೋವಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶನ ಕೊಡುವುದೂ ಅದೇ, ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದೂ ಅದೇ. ಆಸೆ ಪಡುವುದೂ ಅದೇ.
ನಿರಾಸೆಗೊಳಗಾದಾಗ ನರಳುವುದೂ ಅದೇ. ಹೀಗೆ ಒಳಗೆ ಹೊರಗೆ, ತಿಳಿದು, ತಿಳಿಯದೇ, ಬೇಕೆನ್ನುವುದು, ಬೇಡವೆನ್ನುವುದು, ಬೇಕೆನ್ನುತ್ತಾ ಮಾಡದಿರುವುದು, ಬೇಡವೆನ್ನುತ್ತಾ ಮಾಡುವುದು; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಾನೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದರ ರಚನೆ, ವ್ಯವಹಾರ, ಕ್ರಿಯೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಕೀರ್ಣಮಯ. ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಟ್ಟೊಟ್ಟಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಹೋದರೆ ಗೋಜಲುಗೋಜಲಾಗಿ ಗೊಂದಲಗಳಾಗುವುದು.
ಸಾಲದಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲವಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಇಚ್ಛೆಯು ಒಂದೋ ಎರಡೋ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏನೇ ಹೇಳಿದರೂ ಎಲ್ಲವೂ ಗೋಜಲುಗೋಜಲೇ, ಗೊಂದಲಮಯವೇ. ಒಟ್ಟಾರೆ ಅದರ ರಚನೆಯೂ ಸಂಕೀರ್ಣ. ತಿಳಿಯುವುದೂ ಸಂಕೀರ್ಣ. ಅದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದೇ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ.
ಈಗ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವ. ಒಂದು ಚಿತ್ರಪಟವನ್ನು ನೋಡಿದಿರಿ. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಸುಂದರವಾದ ಹೆಣ್ಣಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಅದೋ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧನ ಚಿತ್ರ.ನಿಮ್ಮ ಬಯಕೆಯನ್ನೇ ಅಲ್ಲಿ ಬಿಂಬವಾಗಿಸಬೇಕೆಂದರೆ, ವೃದ್ಧನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಳಿಸಬೇಕು. ನೇರವಾಗಿ ಅಳಿಸುತ್ತೀರೋ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಳಿಸುತ್ತೀರೋ, ಹೇಗೋ ಅಲ್ಲಿಂದ ವೃದ್ಧನ ಚಿತ್ರ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಸುಂದರಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೂಡಿಸಬೇಕು. ಆಗಲೇ ನಿಮಗೆ ತೃಪ್ತಿ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಶ್ರಮಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸಫಲವಾಗುವುದೋ ಇಲ್ಲವೋ. ಅದನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗದು. ಸರಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವೇನು? ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೇನೋ ಸುಂದರಿಯ ಚಿತ್ರ. ಆದರೆ ಇರುವುದು ವೃದ್ಧನ ಚಿತ್ರ. ಈಗ ನಾನು ವೃದ್ಧನ ಚಿತ್ರವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಖುಷಿಪಡುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ. ತೃಪ್ತಿಗೂ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಇದು. ನಮ್ಮ ಕಾಮನೆಯಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದಷ್ಟು ಅದು ಕ್ಷೋಭೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದಾಗ ಅದು ನಿರಾಳವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಿಮೆಯಿಂದ ಕ್ಷೋಭೆ. ಅರಿವಿನಿಂದ ಶಾಂತಿ. ಬಗ್ಗಡವು ಬರ್ಬರವಾಗಿದ್ದರೆ ತಿಳಿಯು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ದಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣವು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸರಳತೆಯು ಸಂಯಮದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅರಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು. ಇಂಗ್ಲೀಷಲ್ಲಿ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಎನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ಫೀರಿಯಾರಿಟಿ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಅಂದರೆ ಕೀಳರಿಮೆ, ಸುಪೀರಿಯಾರಿಟಿ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಅಂದರೆ ಮೇಲರಿಮೆ ಎಂದೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೆಷ್ಟೋ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಗಳಿವೆ. ಬಗೆಗಳೋ ಹಲವು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳೋ ವಿಚಿತ್ರ. ಇನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ಆದರೂ ತಿಳಿಯುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಚಿತ್ರವೆಂಬ ಅರಿಮೆಯಿಂದ ಕನ್ನಡಿಯೆಂಬ ಅರಿವಿಗೆ ಹೊರಳುವುದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಡುವ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸುಗಳ ಗಮನಿಸೋಣ.
(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)
ಸುದ್ದಿದಿನ.ಕಾಂ|ವಾಟ್ಸಾಪ್|9980346243

ಅಂತರಂಗ
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ತೇಜಸ್ವಿ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಆಹ್ವಾನ
ಸುದ್ದಿದಿನ,ದಾವಣಗೆರೆ: ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೇವನಗರಿ ಸುದ್ದಿದಿನ ಕನ್ನಡ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ, ಏಕಾಂತಗಿರಿ ಟ್ರಸ್ಟ್, ದಾವಣಗೆರೆ ಹಾಗೂ ಶ್ಯಾಮ್ ಪ್ರಕಾಶನ, ನವಿಲೇಹಾಳು ವತಿಯಿಂದ ‘ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ತೇಜಸ್ವಿ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ–2026’ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅರ್ಹ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಹಾಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಕಥನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದುವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ವೇದಿಕೆಯಾಗಲಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿರುವ ಬರಹಗಾರರೂ ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವತಂತ್ರ ಹಾಗೂ ಲೇಖಕರ ಸ್ವಂತ ರಚನೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವು ಈ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ಪ್ರಸಾರವಾಗಿರಬಾರದು. ಈಗಾಗಲೇ ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಯಸ್ಸಿನ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು A4 ಅಳತೆಯ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ನುಡಿ ಅಥವಾ ಯುನಿಕೋಡ್ ಕನ್ನಡ ಫಾಂಟ್ ಬಳಸಿ, 12 ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಕ್ಷರ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಟೈಪ್ ಮಾಡಿರಬೇಕು. ಕಾದಂಬರಿಯು ಕನಿಷ್ಠ 120 ಪುಟಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಾರದು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಮೊದಲ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಮೂದಿಸಬೇಕು. ಲೇಖಕರ ಹೆಸರು, ಪೂರ್ಣ ವಿಳಾಸ, ಮೊಬೈಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ, ಇ-ಮೇಲ್ ವಿಳಾಸ ಹಾಗೂ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು. ಕೃತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ ಪತ್ರವನ್ನೂ ಲಗತ್ತಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.
ಕೃತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಭಾಷಾ ಸೊಗಸು, ಕಥನ ತಂತ್ರ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ವೈಚಾರಿಕತೆ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಆಯ್ಕೆ ಸಮಿತಿಯ ತೀರ್ಮಾನವೇ ಅಂತಿಮವಾಗಿದ್ದು, ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ₹10,000 ನಗದು ಬಹುಮಾನ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದು. ಆಸಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 30, 2026ರೊಳಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು.
ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ‘ಸಂಪಾದಕರು, ದೇವನಗರಿ ಸುದ್ದಿದಿನ–ಕನ್ನಡ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ, #3231/01, ಸಂಜೀವ ಸದನ, 11ನೇ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, 4ನೇ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಎಂ.ಸಿ.ಸಿ. ಬಿ ಬ್ಲಾಕ್, ದಾವಣಗೆರೆ–577004’ ಈ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ 9980346243 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಕಟಣೆ ತಿಳಿಸಿದೆ.
ಸುದ್ದಿದಿನ.ಕಾಂ | ವಾಟ್ಸಾಪ್ | 9980346243

ಅಂತರಂಗ
ಸಂತೆಬೆನ್ನೂರು ಫೈಜ್ನಟ್ರಾಜ್ ಗೆ ಮುದ್ದಣ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
ಸುದ್ದಿದಿನ,ದಾವಣಗೆರೆ:ಮೂಡುಬಿದರೆಯ ಕಾಂತಾವರ ಕನ್ನಡ ಸಂಘ ಪಠೇಲ್ ಪುನರೂರು ವಾಸುದೇವರಾವ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿವರ್ಷ’ ಮುದ್ದಣ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗಾಗಿ’ ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ದಾವಣಗೆರೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚನ್ನಗಿರಿ ತಾಲೂಕಿನ ಸಾಹಿತಿ ಸಂತೆಬೆನ್ನೂರು ಫೈಜ್ನಟ್ರಾಜ್ ಅವರ ” ಅಂಗುಲಿಮಾಲನ ಎದುರು ಕೂತ ಬುದ್ಧ ನೀನಲ್ಲ” ಎಂಬ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗೆ 2026 ನೇ ಸಾಲಿನ ಮುದ್ದಣ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆತಿದೆ ಎಂದು ಕಾಂತಾವರ ಕನ್ನಡ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ನಾ. ಮೊಗಸಾಲೆ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ನಾಡಿನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕವಿ ಉಡುಪಿಯ ನಂದಳಿಕೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ಅಥವಾ ನಂದಳಿಕೆಯ ಮುದ್ದಣ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಡಲ್ಪಡುವ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೆ 1979 ರಿಂದಲೂ ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ.
ಇದುವರೆಗೂ ಕರ್ನಾಟಕದ ಗಮನಾರ್ಹ ಕವಿಗಳು ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ಕಥೆ, ಕವಿತೆ, ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಮನೆಮಾತಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ಕೃತಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀಡಿರುವ ಫೈಜ್ನಟ್ರಾಜ್ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ಅಲ್ಲದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಘ ( ಶಿವಮೊಗ್ಗ) ನೀಡುವ ಪಿ.ಲಂಕೇಶ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಕಸಾಪದಿಂದ ಸಿಸು ಸಂಗಮೇಶ ಪ್ರಶಸ್ತಿ,, ರಾಜ್ಯಮಟ್ಟದ ಅನೇಕ ಕಥಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ವಿಭಾ ಕಾವ್ಯ ಪುರಸ್ಕಾರ ಇನ್ನೂ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ವಿ.ವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇವರ ಕತೆ, ಕವಿತೆ ಪಠ್ಯ ಆಗಿವೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ನಗದು,ತಾಮ್ರಪತ್ರ ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾನ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು 2027 ಮಾರ್ಚ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರಾದ ಧರ್ಮದರ್ಶಿ ಡಾ.ಹರಿಕೃಷ್ಣ ಪುನರೂರು ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಘದ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಶ್ರೀ ಸದಾನಂದ ನಾರವಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತರಂಗ
ದೇವನಗರಿ ಸುದ್ದಿದಿನ – ದೀಪಾವಳಿ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ 2026 : ಕತಾ ಸ್ಪರ್ಧೆ ; ಅನಂತ ಕುಣಿಗಲ್ ಅವರ ಸಂಸ ಕತೆ ಪಡೆದ ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನ ಅಮಾನ್ಯ ; ಪರಿಷ್ಕೃತ ಫಲಿತಾಂಶ ಪ್ರಕಟ
ಸುದ್ದಿದಿನ,ದಾವಣಗೆರೆ:ದೇವನಗರಿ ಸುದ್ದಿದಿನ – ದೀಪಾವಳಿ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ 2026ರ ಕತಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನಿಯಮಾವಳಿಯನ್ನು ಉಲಂಘಿಸಿರುವ ಕಾರಣ ಅನಂತ ಕುಣಿಗಲ್ ಅವರ ಸಂಸ ಕತೆ ಪಡೆದ ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕತೆ-ಕವಿತೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ‘ “ಸ್ವತಂತ್ರ ರಚನೆಯಾಗಿರ ಬೇಕು. ಈ ಮೊದಲು ಯಾವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟ ಅಥವಾ ಪ್ರಸಾರ ಆಗಿರಬಾರದು” ಎನ್ನುವ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಉಲಂಘಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದ ” ಸಂಸ” ಕತೆಯನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
‘ಸಂಸ’ ಕತೆಯ ಕತೆಗಾರರಾದ ಅನಂತ ಕುಣಿಗಲ್ ಅವರು
ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಫೇಸ್ ಬುಕ್ ವಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ‘ ಸಂಸ’ ಕತೆಯು ಈ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೋ ಕತಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಾನಕರ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ತೃತೀಯ, ಮಗದೊಂದೆಡೆ ದ್ವಿತೀಯ ಬಹುಮಾನ ಲಭಿಸಿತ್ತು, ಅಲ್ಲದೆ ‘ಟೋಟೋ’ ಅವಾರ್ಡ್ ನ ಅಂತಿಮ ಸುತ್ತಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಶಾರ್ಟ್ ಲಿಸ್ಟ್ ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ಬರೆದು ಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದಕಾರಣ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಕತಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಫಲಿತಾಂಶ
ಕತಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ರವಿಮುಡೋಡಿ ಅವರ ʼಅರ್ಧ ರೇಖೆಯ ಚಿತ್ರʼ ಕತೆಗೆ ಪ್ರಥಮ ಬಹುಮಾನ, ವಿಜಯ ಶ್ರೀ ಹಾಲಾಡಿ ಅವರ ʼಮಳೆಹಾಡುʼ ಕತೆಗೆ ದ್ವಿತೀಯ ಬಹುಮಾನ ಹಾಗೂ ಅಜೇಯ ಸಿಂಹ ಕೆ.ವಿ ಅವರ ‘ ಮಾರ್ಜಕದ ಶ್ರೀಮುಡಿ’ ಕತೆಗೆ ತೃತೀಯ ಬಹುಮಾನ ದೊರೆತಿದೆ ಎಂದು ಸುದ್ದಿದಿನ ಪತ್ರಿಕೆ ಸಂಪಾದಕ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸುದ್ದಿದಿನ.ಕಾಂ|ವಾಟ್ಸಾಪ್|9980346243



